Netiqueta - Conjunto de regras de boas maneiras ao se usar a Internet , como envio de mensagens assíncronas ou em interações virtuais em tempo real como nos bate-papos..

Seja educado e cordial também na Internet

Como a Internet e a comunicação dentro do ambiente virtual ainda são fatos relativamente novos, as regras de comportamento estão sendo construídas aos poucos por todos os internautas. Mesmo assim, já podemos arriscar a fazer uma lista de normas básicas no ambiente virtual que já valem para muitos internautas que conversam por Chat, E-mail ou Comunicador Instantâneo.

Abaixo algumas sugestões de netiquetas que podem contribuir para o uso educado e seguro da Internet:

* Cumprimente as pessoas com as quais vai conversar. Nunca é demais um Bom dia;
* Utilize poucos emoticons, tanto em salas de bate-papo quanto nos e-mails. Eles são úteis para expressar emoções e dar uma idéia de expressão facial e tom de voz; entretanto, podem poluir e dificultar a comunicação;
* Evite utilizar letras maiúsculas para expressar sentimentos, conversar ou passar e-mails: letras maiúsculas no ambiente virtual significam falar alto ou gritar com o correspondente e isso pode ser mal interpretado;
* Evite gírias pesadas e palavrões;
* Evite mensagem pública e recados: se você precisa se dirigir à determinada pessoa, faça isso diretamente na conta de e-mail pessoal dela;
* Evite encaminhar e-mails para todos os contatos. Nunca pratique spam;
* Não abra e-mail de desconhecidos, estes podem conter vírus que, além de prejudicar seu equipamento, podem roubar senhas pessoais e causar grande prejuízo;
* Não deixe ninguém esperando por resposta em chats. É sempre legal ser educado e atencioso;
* Se quiser interromper a conversa, avise e se despeça antes de desligar;
* Não envie aquilo que você não gostaria de receber;
* Sempre informe o assunto da mensagem de forma clara e específica, no caso dos e-mails;
* Faça a verificação gramatical e ortográfica de seu texto. É desagradável receber mensagens cheias de erros ou sem pontuação correta;
* Não envie mensagens com exagero de caracteres de deslocamento de texto, no lado esquerdo (>). Isto torna a leitura difícil, e cada vez que um usuário re-envia ou responde um e-mail, o texto vai sendo deslocado, provocando um acúmulo de caracteres simbolizados por ">".
* Evite enviar arquivos grandes sem prévio conhecimento do correspondente. Isso pode levá-lo a exceder o espaço disponível da conta, dificultando o recebimento de outros e-mails;
* Nunca encaminhe e-mails com a listagem de remetentes anteriores. Além de ser desagradável, os e-mails podem parar nas mãos mal intencionadas. Por isso, envie seus e-mails com CCO (Com Cópia Oculta), assim nenhum endereço fica aparente. Pense bem: você distribui na rua sua caderneta de contatos telefônicos? Por que fará com seus contatos de email?;
* Não passe adiante correntes, simpatias e boatos. Use seu senso crítico, não acredite em tudo que você recebe via e-mail, delete;
* Em sites de relacionamento (como Orkut, MySpace, Facebook, Hi5, entre outros), não divulgue seus dados pessoais, pois o mais inocente dos dados (e-mail pessoal, escola em que estuda, lugares que freqüenta) pode servir como base de investigação para pessoas mal intencionadas descobrirem dados mais importantes e utilizá-los em chantagens para te prejudicar;
* Quando criar um blog ou um site, preze pela acessibilidade de todos usuários da Internet. Existem recursos que, quando implementados, proporcionam a navegação para mais internautas, promovendo a inclusão digital.

Disponível em: acesso em 10 de jul. de 2010

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EDUCAÇÃO NO TRÂNSITO - TEMA TRANSVERSAL PARA EDUCAÇÃO INFANTIL

Atenção Educadores e Educadores, segue duas sugestões de vídeos para complementar o trabalho de educação no trânsito, para crianças da Educação Infantil.
APROVEITEM!!! E UM ÓTIMO TRABALHO!!!

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PAIXÃO PELA EDUCAÇÃO - Rubem Alves

A paixão é emoção gratuita. Não há causas que a expliquem. Mas, quando acontece, ela age como uma artista: da paixão surgem cenas de beleza. Os amantes se imaginam andando de mãos dadas por campos floridos; abraçados numa rede; silenciosos, diante do fogo da lareira; contemplando o rosto de um nenezinho adormecido...Paisagens da paixão.

Minha paixão pela educação tem também suas paisagens. E as paisagens que me comovem, agora que já sou velho, não são as mesmas que me apareciam quando eu era jovem.

Acho que a velhice aparece no momento em que começamos a procurar os herdeiros. Ao meu redor está uma infinidade de objetos que me pertencem. Alguns me são totalmente indiferentes, do ponto de vista afetivo. Como, por exemplo, este computador em que estou escrevendo esse texto, igual a milhares de outros computadores. Não me preocupo com o que vão fazer com ele depois de minha morte. E isso é verdade de todos os objetos definidos pela utilidade. Objetos definidos pela utilidade só valem enquanto forem úteis. Quando deixam de ser úteis são trocados por outros mais novos, ou jogados fora.

O problema está nas coisas que são possuídas por serem amadas, s despeito de sua utilidade. Manoel de Barros, no Livro sobre nada, diz: “Prefiro as máquinas que servem para não funcionar: quando cheias de areia, de formiga e musgo, elas podem um dia milagrar de flores. Todas as coisas apropriadas ao abandono me religam a Deus. Senhor, eu tenho orgulho do imprestável.”

Entre minhas coisas imprestáveis estão pedras que catei em lugares que só eu sei, bolas de gude, piões, troncos de madeira apodrecidos catados no pasto, quadros, livros de arte, livros de literatura, de mística, de poesia, livros que escrevi, CDs, presentes de amigos que, não tendo uma utilidade, são guardados por neles morarem memórias. É preciso que os herdeiros sejam pessoas que os amem e cuidem deles, porque eles são partes de mim mesmo.

Mas, de todos os objetos, os mais difíceis e sutis são as idéias. Bom seria que a gente pudesse fazer com as idéias o mesmo que os testamentos fazem com os objetos: são dados e pronto.

Na minha cabeça moram idéias de dois tipos.

Primeiro, as idéias que não são de ninguém e são de todos, os saberes da ciência, o teorema de Pitágoras, a regra de três, e=mc2, força = massa x aceleração, as informações sobre a história, sobre a filosofia, sobre a geografia, sobre a teologia – tudo isso está gravado e organizado nos arquivos de minha memória de saberes. Congeladas. Paralisadas. Aparecerão quando eu precisar delas e as chamar.

Não tenho nenhum afeto especial por tais informações. Eu as uso como uso martelos e barbantes: pela utilidade. Estão na minha cabeça, mas podem ser encontradas em livros. Se a memória me falhar, vou a um livro e lá estão elas à minha espera. Os educadores deveriam ter isso como moto: mais importante que saber é saber onde encontrar. Se eles soubessem disso, o ensino e os vestibulares seriam totalmente diferentes.

Essas idéias não são minhas. São propriedade universal. Apenas as uso. Assim, seu destino depois de minha morte já está resolvido. Elas nem perceberão que morri.

Mas há outras idéias que são parte de mim. Nietzsche dizia amar somente os livros que haviam sido escritos com sangue. Livros escritos com sangue são aqueles em que as palavras são apenas a carne de idéias nascidas do corpo. A diferença entre os livros escritos com sangue e os outros escritos com conceitos é fácil de ser percebida. Os livros escritos com sangue mexem com o corpo e a alma. Os outros mexem só com a cabeça. O corpo fica do jeito como sempre foi.

Alberto Caeiro tem um lindo poema intitulado O guardador de rebanhos. Diz assim:

Eu nunca guardei rebanhos,

Mas é como se os guardasse.

Minha alma é como um pastor,

Conhece o vento e o sol

E anda pela mão das Estações

A seguir e a olhar...

Quando me sento a escrever versos

Ou, passeando pelos caminhos ou pelos atalhos,

Escrevo versos num papel que está no meu pensamento,...

olhando para o meu rebanho e vendo as minhas idéias, ou

olhando para as minhas idéias e vendo o meu rebanho...

Minhas idéias são os carneirinhos que apascento. Minhas idéias são meu rebanho. Amo o meu rebanho. Fico aflito pensando que, quando eu morrer, minhas idéias ficarão sem pastor. Aí me ponho a procurar aqueles que irão apascentar minhas idéias.

Minhas idéias-carneirinho são meus sonhos. Elas nada têm a ver com a ciência. Porque as idéias da ciências são idéias universais, de todos, quer gostemos delas ou não. A verdade científica está fora do círculo do gostar. Minhas idéias não são universais. São minhas, e dos poucos que gostarem delas.

Meus sonhos são minhas esperanças. Os sonhos são a imagem visível das esperanças. Elas não correspondem a nada que exista. Não têm, portanto, existência no mundo da ciência. Mas os sonhos é que nos separam dos animais. Nossas corpos fazem amor com o que não existe, ficam grávidos e parem.

Existe um mundo que acontece pelo desenrolar lógico da história, em toda a sua crueza e insensibilidade.

Mas há um mundo igualmente concreto que nasce dos sonhos: a “Pietá”, de Michelangelo, o “Beijo” de Rodin, as telas de Van Gogh e Monet, as músicas de Tom Jobim, os livros de Guimarães Rosa e de Saramago, as casa, os jardins, as comidas: eles existiram primeiro como sonho, antes de existir como fatos. Quando os sonhos assumem forma concreta ( Hegel dava a isso o nome de ”objetivação do espírito” ), surge a beleza.

Zaratustra dizia haver chegado o tempo para que o homem plantasse as sementes de sua mais alta esperança.

É essa a imagem que se forma ao redor de minha paixão pela educação: estou semeando as sementes da minha mais alta esperança. Não busco discípulos para comunicar-lhes saberes. Os saberes estão soltos por aí, para quem quiser. Busco discípulos para neles plantar minhas esperanças.

ALVES, Rubem. Entre a ciência e a sapiência.

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CONVIVER COM O DIFERENTE: UMA URGENTE APRENDIZAGEM

CONVIVER COM O DIFERENTE: UMA URGENTE APRENDIZAGEM

Genésio Zeferino da Silva Filho

Belo Horizonte-MG 2002, mimeo

UMA NOVA CULTURA...

Hoje estamos vivendo o nascimento de uma nova cultura. A cultura da palavra e o seu campo estão sendo ocupados cada dia mais pela cultura da imagem. Uma cultura que nossas crianças e adolescentes vivem plenamente

A civilização da imagem é uma civilização muito menos conceitual, menos causal, menos analítica, menos organizada. A cultura ocidental e européia como nós vivemos e respiramos na escola há muito tempo, foi uma cultura de conceitos, de análises. A cultura da imagem, que nasceu por outros caminhos e, talvez, fora do binômio lógico-filosófico grego-latino, é uma cultura de informações paralelas, justapondo fatos, notícias, particulares, fragmentos de realidade. À base destas duas culturas existe uma lógica de raciocínio, um hábito a uma ginástica mental muito diferente entre si.

APRENDER A CONVIVER ...

APRENDER A DIALOGAR

Esta nova cultura exige de nós uma postura diferente diante das coisas, da realidade do outro. Uma postura dialógica, de convivência, de ser e estar com. O mundo hoje é um mundo de comunicação, de contatos, de relações constantes e, na maioria das vezes, novas. Temos, necessariamente que nos entender, dialogar, negociar o tempo todo se quisermos compreender os outros e nos fazer entender. Aprender a conviver com o diferente é uma necessidade, uma urgência.

PASSOS QUE PODEM AJUDAR NA CAMINHADA

Primeiro Passo:

CONVIVER NÃO É TOLERAR:

Um primeiro passo a ser dado em direção a um verdadeiro diálogo é estar convencido de que conviver e tolerar são realidades diferentes entre si. Não são a mesma coisa. Tolerar é estar diante de situações que não me agradam, mas que não me resta nenhuma outra opção, senão suportar uma delas. Então, não temos outra alternativa mais prazerosa, tenho que acabar aceitando a menos ruim. Isso é tolerar.

Aqui estamos falando de convivência e não de tolerância. Estar disposto a conviver é perceber valor no outro, é aceitar que na troca podemos nos completar, podemos somar. Não estou diante de escolhas desagradáveis, mas diante da possibilidade de crescimento, de enriquecimento no contato com o outro.

Segundo Passo:

EU NÃO SOU O CENTRO

Todo diálogo supõe, ao menos, dois parceiros. Se não há um inter-locutor, não pode haver diálogo.

Para o diálogo não basta a existência do outro. É preciso que eu o considere, que o veja como parceiro dialogante. É necessário que eu acredite que através do diálogo nós podemos crescer, nós podemos nos enriquecer. A etimologia da palavra dialogo aponta para o que ela significa: através da palavra (dia+logos) nós nos trocamos, nos entendemos. É como se a palavra fosse uma ponte através da qual nós nos relacionamos, passamos um, para o lado do outro.

Não pode haver diálogo verdadeiro se me coloco no centro, se só eu falo, se só eu tenho razão. Há pessoas que se comporta assim, o outro é sempre uma ameaça, pois entrar em relação com ele pode significar o risco de perder minha posição de centro.

Na ação educativa, estimular o trabalho em equipe, o esporte coletivo, pesquisa comum, avaliação trocada (um corrigir trabalho do outro) podem ser atividades que, aparentemente são simples, mas ajudam a educar para a alteridade, para perceber valor no outro, para ajudar a ver que não sou o único que sabe, o único que dá conta, que não sou o centro do mundo.

Terceiro passo:

NÃO COBRAR RESULTADOS IMEDIATOS

Há duas frases muito significativas que são atribuídas ao filósofo Sócrates: “conhece-te a ti mesmo”, era a recomendação que fazia a seus discípulos. E, de si mesmo, dizia “Só sei que nada sei”. A busca do autoconhecimento é atitude constante de quem deseja crescer. Quem busca conhecer a si mesmo, reconhece seus valores, suas potencialidades, seus pontos fortes, bem como suas fraquezas, seu limites. Essa atitude requer humildade para o reconhecimento de si mesmo e paciência para construir um caminho de crescimento e de superação das fraquezas. É um caminho, às vezes, penoso, mas necessário que vai pouco a pouco, nos ajudando a conviver com os próprios limites.

O mesmo vale para o relacionamento. A paciência com o outro começa com a paciência consigo mesmo. Saber rir, com bom humor, dos próprios “tombos”, alegrar-se com os pequenos avanços. É o pequeno segredo para sermos também pacientes com aqueles que se relacionam conosco, e com os quais procuramos dialogar.

No contato com os educandos, lembremo-nos que, tanto nós como eles, estamos a caminho, em crescimento. Ninguém é acabado, pronto. À medida que caminhamos, vamos também construindo caminhos. A falha, o erro pode ser oportunidade de aprendizagem e de superação de outros.

Quarto passo

A PERCEPÇÃO DA VERDADE É PESSOAL

Um passo importante a ser dado em direção a um verdadeiro diálogo entre duas ou mais pessoas é experiência concreta dessa máxima: “ninguém é dono da verdade em sua totalidade”.

Afirmar isso não significa dizer que a verdade é totalmente relativa, que não tem objetividade. Toda verdade possui elementos positivos É isso que a torna verdadeira. Mas a percepção da verdade é sempre pessoal, subjetiva. Por isso que uma mesma assertiva comporta visões, interpretações diferentes.

Um pequeno exemplo: três pessoas presenciam um atropelamento na rua. Se forem narrar o que viram, serão três narrações diferentes. Cada uma apresentará aspectos que as outras não perceberam. Há algo de comum, o fato ocorrido, mas a percepção do mesmo é feita pelo observador. Isso se dá em todos os aspectos de nossa vida, em todas as circunstâncias. Conhecemos sempre parte da verdade e nunca a totalidade dela.

No relacionamento, não podemos querer impor ao outro as nossas verdades. E se o outro estiver certo? Ou, se pudermos somar suas certezas e as nossas? Há sempre pontos de vista diferentes que podem se completar, desde que haja abertura para tal.

Quinto passo

COLOCAR-SE NO LUGAR DO OUTRO

Voltando ao exemplo dado anteriormente, é provável que a posição onde se encontrava cada um dos observadores tenha influenciado na sua visão e percepção do fato. O lugar de onde enxergamos o mundo constrói nossa visão. Lugar aqui não é apenas físico, mas também psicológico, social, religioso, cultural e uma série de outros aspectos que compõem o “chão” de cada um de nós. É, então, a partir daí que vemos o mundo, que nos relacionamos com os outros, conosco mesmo, com o mundo.

Sair, então, de nosso lugar e colocar-se no lugar do outro é fundamental para uma postura de diálogo. Sair de nosso ponto de vista para entender o ponto de vista do outro, ver as coisas como ele as vê. Significa deixar a auto-suficiência, a pretensão de ser o centro do mundo. Se não saímos de nós mesmos, de nossos pontos de vista, e não relativizamos nossas convicções e verdades pessoais, não compreendemos verdadeiramente o outro. Se não o compreendemos, é impossível diálogo verdadeiro.

Sexto passo

AUTENTICIDADE NA RELAÇÃO

A tradição bíblica diz que Deus criou o céu, as águas, a terra, as plantas, os animais, os mundos, e viu que tudo era bom. Então, resolveu criar o homem e a mulher. E os criou à sua imagem e semelhança. Isso significa que somos da mesma natureza: a natureza humana, criada e chamada a assemelhar-se, cada vez mais à divina. É a nossa missão essencial.

Deus criou-nos numa só natureza. Somos unidade, não obstante tantas desavenças e desencontros. Mas não fomos criados iguais. A mesma tradição bíblica, numa belíssima imagem, narra Deus moldando, do barro, o primeiro homem. Aproveitando partes dele, faz sua companheira, a mulher. A imagem diz que Ele construiu pessoalmente, como se constrói uma obra de arte. Não somos resultado de uma produção em série. Deus não fez uma cadeia de produção. Veja o que acontece, por exemplo, com a produção de carros. Partes das peças são colocadas no início da esteira de produção e tudo vai sendo feito, de maneira padronizada. Muitas vezes, automaticamente, sempre da mesma forma. O resultado é previsível. Obedecidas as regras e normas, o produto é sempre igual. Nós, ao invés, não somos criados assim. Graças a Deus!

Cada um de nós é um, diferente, irrepetível, insubstituível. Isso não significa que somos independentes, auto-suficientes. Cada um de nós não se basta, completa-se na relação com os outros. Somos diferentes, é verdade, mas não sozinhos, isolados. Somos chamados à unidade, ao diálogo, ao entendimento, á complementaridade. Mas para que o diálogo seja autentico, é necessário que sejamos, pessoalmente, autênticos. É preciso que cada um seja si mesmo, na sua autenticidade, no seu jeito próprio de ser, com suas características pessoais.

Sobretudo hoje, quando a moda, o mercado de consumo, os meios de comunicação, a globalização estão a nos dizer comportamentos, atitudes, costumes, formas de pensar e de agir, muitas vezes, custa-nos ser diferentes; andar contra a corrente. O diálogo autêntico poderá ocorrer se os parceiros forem capazes de serem autênticos consigo mesmo; se cada um de nós formos, realmente, aquilo que somos: diferentes, em busca de complementaridade.

Sétimo passo

ARRANCAR RÓTULOS

Todos usamos, de certo modo, uma máscara; uns mais, outros menos. Não nos damos facilmente a conhecer como somos ou o que pensamos. Mostramo-nos seguros, auto-suficientes, autoritários, mas lá no fundo, somos inseguros, medrosos, conscientes de nossos fracassos e falhas. Não queremos mostrá-los e, às vezes, nem admitimos que os temos.

Por que temos tanto medo de mostrarmos o que somos, por que tanto medo de partilhar nossas vulnerabilidades, nossos medos e fraquezas? Por que é tão difícil admitir nossa insegurança, deixar correr lágrimas (homem, que é homem, não chora), sermos nós mesmos? Por que tanto medo de dar ou receber afeto e carinho?

Quando nos dispomos a partilhar nosso “eu”, estamos realmente nos comunicando. Reconhecer nossa fraqueza tem um efeito positivo sobre o outro. O fato de eu tirar a máscara vai inspirar o outro a fazer o mesmo. Tirar a máscara me ajuda também a melhor enxergar o outro e o mundo que me cerca.

Aqui vale também para as máscaras, ou rótulos, que vamos colocando sobre os outros. Passamos a enxergar o outro a partir dos filtros que vamos construindo: “êta, lá vem aquele chato de novo!” “Sabia que era aquele moleque endiabrado!” “Isso é coisa de pobre, de favelado”, “Puxa vida, aquele cara é demais. Ele é o máximo. E assim uma porção de outros rótulos (positivos ou negativos) que vamos colocando sobre as pessoas, que nos impedem de estabelecer uma convivência autêntica, verdadeira. Se nos fixamos a olhar apenas o rótulo da garrafa, não conseguiremos ver o que está em seu interior. O mesmo se dá na relação com as pessoas. Para um diálogo verdadeiro é preciso deixar cair as máscaras, arrancar os rótulos

Oitavo passo

OUVIR MAIS QUE FALAR

Estamos rodeados de sons o dia inteiro. Eles nos atingem e nós ouvimos, mas nem sempre tomamos consciência deles. Sobretudo hoje, somos constantemente interpelados e seduzidos pelos mais diferentes e numerosos apelos de sonoros, visuais, afetivos e tantos outros. Os meios de comunicação social ampliam seu poder de sedução.

Quando alguém nos dirige a palavra, é mais um som que nos alcança. Mas difere dos outros, porque é um ser humano que nos faz um apelo. Pede uma resposta. Resposta que nem sempre precisa ser dada com uma palavra, mas com nossa acolhedora atitude de escuta. Escutar é ouvir atenta e conscientemente.

Nós não ouvimos tudo. Ouvimos o que, de alguma forma, nos interessa. Não se trata de um voluntarismo inconseqüente, como se cada um de nós só ouvisse aquilo que, determinadamente, quisesse dar ouvido. Significa que, de tudo aquilo que nos chega, apenas algumas coisas são ouvidas. Há um processo de seleção entre aquilo que será retido e o que não o será. Ainda bem que é assim!

O ato de escutar deve ser atento para que possa acolher a comunicação emitida, além das palavras: pelo gesto, pelo olhar, pelos sentimentos expressos através da postura e do semblante do outro. Acolher é o segredo para bem escutar.

A acolher bem o outro é uma atitude que Dom Bosco vivia e recomendava a seus seguidores. O sistema educativo deixado por ele, o Sistema Preventivo, tem sua base no acolher o outro. Quem acolhe, ouve. Quem ouve é capaz de dialogar verdadeiramente.

PARA REFLETIR:

a. Quais são as principais dificuldades que você encontra para “aprender a conviver”.

b. Dos passos para o diálogo apresentados nos texto, quais você considera mais difícil de se dar e por quê?

c. Que outros passos você julga fundamental para estabelecer o diálogo?

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Formação para trabalhar com tecnologia: o grande desafio de quem ensina

Olá pessoal, vamos refletir um pouquinho sobre a importância da tecnologia em nossa vida e principalmente em nossa prática pedagógica. Exponha-se, não deixe de dar sua opinião sobre o texto abaixo, extraído do site da nova escola.

Sem uma equipe capacitada, o que se vê são professores que aproveitam a sala de informática para deixar os alunos trabalhando sozinhos e escolas que nem sequer utilizam os laboratórios existentes.
Você se considera preparado para utilizar computadores na sala de aula? Para 72% dos entrevistados na pesquisa encomendada pela Fundação Victor Civita, a resposta é “não”. Além disso, apenas 15% afirmaram ter recebido formação para o uso de tecnologias aplicadas à Educação.
Com um agravante: na maior parte dos casos, esses cursos são focados nas próprias ferramentas (saiba mais na tabela da página 2). Ou seja, falta conectar as novas tecnologias aos conteúdos. Regina Scarpa, coordenadora pedagógica de NOVA ESCOLA e da Fundação Victor Civita, destaca: “As capacitações em serviço deveriam focar os conteúdos de cada disciplina e incluir as tecnologias como ferramentas para facilitar o trabalho de sala de aula” (leia mais na entrevista da página 2). Rosane de Nevada, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), lembra que só ensinar a mexer na máquina não contribui para aperfeiçoar o jeito de ensinar. “Basta de usar o computador apenas para repetir o que foi dado em sala de aula”, diz ela, que coordena um curso de formação continuada em Porto Alegre (veja detalhes na próxima página).
Enquanto os professores ainda não têm essa formação, a participação do especialista em tecnologia educacional (em geral, o responsável pelo laboratório de informática) facilita a vida dos colegas e permite que mais estudantes tenham acesso aos computadores. Confira no quadro ao lado outras sugestões para melhorar a capacitação da equipe.
72% dos entrevistados acham que o curso de graduação os preparou pouco ou nada para o uso da tecnologia na escola
A Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) oferece, desde agosto de 2006, um curso de licenciatura em Pedagogia na modalidade a distância fundamentado no uso de tecnologias e destinado a professores que atuem no primeiro ciclo do Ensino Fundamental e na Educação Infantil. Batizado de Pead, o curso oferece aulas presenciais (em cinco pozlos) e muito material virtual para que todos se familiarizem com os recursos da internet (como wiki e blog) e alguns programas de troca de mensagens (como MSN, Skype e e-mail). As Secretarias Municipais de Educação de Alvorada, Gravataí, Sapiranga, São Leopoldo e Três Cachoeiras cedem espaço e equipamentos para as atividades presenciais – e disponibilizam ônibus para levar os professores aos laboratórios.

Quatrocentos professores cursam o Pead, que pode ser transformado num curso regular, oferecido pela universidade. “Nossos materiais digitais não têm a linearidade dos impressos e, por isso, provocam os alunos a interagir. Assim, mais rapidamente eles passam a aplicar com as crianças o que aprenderam”, explica Rosane de Nevado, coordenadora do curso.
Luciene Sobotyk, professora da EMEF Deputado Victor Issler, em Porto Alegre, é uma das alunas do curso. “Ele me encorajou a incorporar a tecnologia às atividades que desenvolvo em sala de aula”, diz. Um exemplo é o projeto que implantou na classe do 2º ciclo (uma turma de progressão que reúne crianças de 11 a 15 anos com dificuldades de aprendizagem). “Montei as tarefas junto com duas colegas, de outras escolas, para trabalhar os conteúdos de Língua Portuguesa, especialmente a produção de texto. Como a garotada tem animais de estimação, pedimos para eles trocarem informações sobre os mascotes, usando ferramentas tecnológicas”, conta. “Começamos com uma troca de e-mails.

Depois, decidimos registrar todas as etapas do trabalho em fotos e vídeos, que vão para o ar num blog, que acabamos de criar. E ainda estamos estudando formas de incluir o uso do Skype como uma das tarefas”, completa.
página 2 :

Ações que podem fazer a diferença

1 Mudar o foco dos programas de formação continuada.


Como os cursos de graduação são deficientes no que diz respeito ao uso das tecnologias, cabe às Secretarias de Educação investir mais tempo e recursos nisso. Mas é preciso apresentá-las como facilitadoras do processo pedagógico e ampliadoras da capacidade de comunicação entre alunos, professores e gestores. Em vez de organizar cursos sobre o uso de máquinas e softwares, o ideal é incluir a tecnologia nas capacitações específicas sobre os conteúdos da disciplina.

2 Disseminar a cultura digital em toda a rede.

As Secretarias de Educação podem promover campanhas informativas sobre a importância de dominar as novas tecnologias para ajudar os professores a superar medos e resistências. Afinal, o educador jamais será substituído pela máquina. Ao contrário, só com a mediação dele as ferramentas de informática podem ser utilizadas de maneira eficaz.

3 Facilitar a comunicação entre os professores.

Isso vale dentro de cada escola e em toda a rede – para fomentar a troca de experiências e o desenvolvimento de projetos em conjunto. Ferramentas como blog, MSN e Skype devem não apenas ser liberadas mas também incentivadas.

4 Ampliar as atividades em conjunto pelas escolas.

Projetos interdisciplinares e interescolas sobre temas de interesse pedagógico são comuns nas redes, certo? Por que não usar a tecnologia para facilitar a pesquisa e publicação dos resultados obtidos? Assim, estreita-se o relacionamento entre alunos, professores e gestores, ampliando o contato com a comunidade.

5 Valorizar os professores que utilizam bem as tecnologias.

As Secretarias podem oferecer incentivos (dinheiro, prêmios e oportunidades) a professores que desenvolvem projetos incorporando de forma inteligente as tecnologias ao ensino dos conteúdos.

6 Redefinir o papel do especialista em informática.

Toda escola deve ter pelo menos um professor especialista em informática por turno – em cada laboratório disponível. É fundamental fazer com que esse profissional atue como um formador dos colegas, ajudando-os a se familiarizar com as ferramentas tecnológicas.

7 Investir nos melhores alunos e transformá-los em monitores.

Esses monitores podem auxiliar os professores (no contraturno, por exemplo) a orientar as turmas a usar as máquinas.

8 Envolver a equipe gestora nas decisões.

Diretores e coordenadores pedagógicos também precisam se formar para aprender a usar bem as tecnologias, certo?
e o que fazer....

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Fonte:
http://revistaescola.abril.com.br/formacao/formacao-continuada/o-grande-desafio-de-quem-ensina-519559.shtml?page=1

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SOU PROFESSORA

Obrigada Ir. Ivone pela indicação do slide. Muita linda a mensagem...
Aproveitem a Mensagem Professoras...

Sou professora

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ORIENTAÇÃO TÉCNICA - LINGUAGEM

Olá Pessoal, aproveitem o conteúdo desse material, é excelente. Vocês vão adorar.
um abraço,
Glaucia Campos

C:\Documents And Settings\Glaucia Aparecida\Desktop\Paralela Ciclo Ii Port

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DICAS PARA DIAGNÓSTICO NA ALFABETIZAÇÃO INICIAL - Dica da Professora Tiana

PARABÉNS TIANA PELA PARTICIPAÇÃO... AGUARDO OUTRAS COOPERAÇÕES!!!
UM ABRAÇÃO
Glaucia Campos

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Pula fogueira iaiâ, Pula fogueira ioiô... olha a nossa equipe aí genteeeee!!!!

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Um pequeno exercício para nossa prática pedagógica e tecnológica!

Atenção Professoras!!!
Vamos encerrar nosso semestre com chave de ouro...

1. Você utiliza os recursos da Internet em sua prática pedagógica? Em caso afirmativo, elabore um breve relato de sua experiência, com a descrição das formas e objetivos de utilização, e compartilhe com os colegas e com as coordenadoras aqui pelo blog, na opção comentários. Caso não utilize, reflita sobre formas de incorporar os recursos da Internet em suas atividades docentes.

2. Faça uma pesquisa junto aos seus alunos com o objetivo de identificar o nível de conhecimento que têm sobre os diversos serviços da Internet (www, correio eletrônico, chat, fórum de discussão, blog, jogos on line, etc), a freqüência e os objetivos com que os utilizam.

3. Após a pesquisa, organize uma conversa com os alunos, uma rodada de idéias, um brainstorm, para levantarem sugestões de atividades que gostariam de desenvolver com os recursos da Internet.

4. Organize as sugestões apresentadas pelos alunos e reflita sobre a possibilidade de incorporá-las ao seu plano de ensino.

Precisamos da participação de todas vocês!!!

Um abração a todas

Glaucia e Josiane

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PROFESSORES APAIXONADOS...

Indicação da professora raquel

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O ESCUTAR

O ESCUTAR

Adaptado do livro “Ontologia del linguage” de Rafael Echeverria

• Escutar é diferente de ouvir. Escutar = ouvir ( processo biológico) + interpretar ( colocar seus

julgamentos)

• O escutar é ativo

• O escutar valida o falar e dá sentido ao que é falado.

• Ao escutar nos perguntamos pela inquietude de quem fala: De que está tratando esta pessoa ao falar o

que está falando? Por que esta pessoa diz o que diz?

• Vários fatores interferem no escutar:

Vivências anteriores (pessoal e/ou social)

Estado emocional

Papéis desempenhados

O falar não garante o escutar: cada um diz o que diz e o outro escuta o que escuta

• Quando falamos temos que perceber que o outro não vai escutar exatamente aquilo que falamos: ele

interpreta a nossa fala.

• O espaço entre o falar e o escutar deve ser o menor possível

FERRAMENTAS PARA UM ESCUTAR EFETIVO

1. CHECAR A ESCUTA

Quem fala:

Verificar se o outro escutou de maneira adequada o que estou dizendo. Só assim verificamos se estamos

no mesmo caminho ou em caminhos opostos.

É mostrar ao outro a nossa particular interpretação.

Quem escuta:

Por que você está dizendo o que está dizendo?

O que faz você dizer isso?

2. COMPARTILHAR INQUIETUDES

Mostrar ao outro nossas preocupações.

O que nos move?

O que me inquieta?

Compartilhar, não só as inquietudes do outro, mas as nossas também.

3. INDAGAR: PERGUNTAR PARA APROFUNDAR A ESCUTA

Para a escuta ser efetiva, às vezes é necessário que se façam algumas perguntas. É preciso indagar.

Percorrer certos caminhos para se chegar a um escutar mais efetivo.

Somos altamente incompetentes para indagar. Não conseguimos parar um conversação para indagar.

Escutar é transformar-se. É aprendizagem.

O escutar é abertura, de que o falar do outro, me transforme.

Quando entro numa conversação, com uma posição tomada, limito minha capacidade de escuta.

Escutar pertence ao domínio de responsabilidade compartilhada entre quem fala e quem escuta.

Quem escuta tem que estar aberta a mudar suas opiniões a partir daquilo que escutou.

O escutar é a competência mais importante do trabalho em equipe e da vida pessoal.

 

VANTAGENS DE QUEM SABE ESCUTAR

Adaptado de Paul Campbell Dinsmore – Consultor da OPC/RJ

Falar é prata. Escutar é ouro

O ditado árabe ilustra a importância do ato de escutar, também nos processos de comunicação

interpessoal e de aprendizagem.

Para muitas pessoas, o ato de prestar atenção e escutar é realmente difícil. Afinal, a velocidade do

cérebro do ouvinte é capaz de processar 400 a 500 palavras por minuto, enquanto a linguagem verbal é

transmitida em torno de apenas 125 palavras por minuto. Isto explica a tendência natural do ouvinte de

ativar outros canais do cérebro e processar, em paralelo, outras informações e pensamentos.

Você já foi interrompido no meio de uma frase ou explanação? Ou enfrentou aquele cidadão que

gentilmente termina as frases para você, colocando as palavras dele antes que você consiga verbalizar as

suas? Ou já ficou diante da pessoa cuja expressão facial deixa claro que ela não lhe está dando a mínima

atenção?

Como você se sente nestas situações: frustrado, desprestigiado, aborrecido? Seja qual for a sua

reação, certamente, a sensação não é boa. O mau ouvinte desvaloriza o seu interlocutor.

Será que este comportamento que você observa nas outras pessoas – também é o seu?

Aqui estão algumas “dicas” para melhorar a capacidade de ouvir:

Demonstre interesse – seu interlocutor percebe claramente se você não está “ligado”;

Mantenha contato visual com quem fala e procure deixar sua mente aberta, desimpedida e

orientada em direção a ela;

Esteja consciente de sua linguagem corporal. A inclinação do seu corpo em direção a quem fala é

uma indicação de interesse. Por outro lado, a inclinação para trás ou o cruzamento de braços e

pernas poderão sinalizar desinteresse e afastamento;

Participe oportunamente da conversa: em um diálogo, espere até que a pessoa que está falando

tenha colocado sua idéia básica para depois dar o seu recado;

Explore a força e o poder do silêncio. Aprenda a usar o silêncio para ouvir melhor. Numa pausa

na fala do outro, evite a tentação de preencher o espaço, simplesmente por preencher. Espere.

Permita que o outro retorne sua idéia sozinho. Experimente a eficácia de realmente escutar em

silêncio, sem intercalar expressões do tipo: “É isso aí...”, “Pois é”, “Hhhh”.

“Escutar é ouro, falar é prata” porque, ao escutar, você pode aprender ou perceber algo novo,

enquanto que o ato de falar limita você ao processamento de idéias já formadas.

O crescimento depende da habilidade de perceber e aprender: vale investir na habilidade de escutar.

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EDUCADORAS SALESIANAS NO CLIMA COPA DO MUNDO!!!

Olá pessoal, esse VÍDEO ilustra a finalização do nosso Encontro Inpetorial de Alfabetização-EIA, ocorrido em Lins, no último feriado (Corpus Christi)orientado pela Ir. Hosana. Desejamos que a alegria, a união e a cooperação que nos envolveu naquele momento, se façam presentes não só em nossa prática pedagógica, mas, também em nossas vidas hoje e sempre.

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QUE BOM QUE VOCÊ VEIO...

Oi meninas, tudo bem?

Já estamos com saudades dos bons momentos que passamos juntas, muito embora cansativos pela distância, mas muito rico em construção do saber.

Retornamos as nossas atividades e estamos confiantes em “Deus e Nossa Senhora”, pedindo-lhes que nossa prática pedagógica se constitua diariamente em obra do bem e promovedora do saber.

Para tanto, vamos continuar seguindo os passos da partilha, através da troca de informações, trabalhos realizados, e porque não dizer até mesmo, troca das dúvidas, pois, várias cabeças pensam muito mais.

Esse é o nosso endereço para troca, só estava faltando você!

Beijo no coração

Gláucia e Josiane

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INTERPRETAÇÃO DE HIPÓTESES DE ESCRITA

APÓS A LEITURA SOBRE A INTERPRETAÇÃO DE HIPÓTESES DE ESCRITA, FAÇA A SUA INTERPRETAÇÃO DA FIGURA EM ANEXO E DEIXE O RESULTADO NA OPÇÃO DEIXE UM COMENTÁRIO:  a atividade abaixo é do aluno Alef de 7 anos                                                                                           Obs. Não esqueça de colocar seu nome ...

- Pré-silábica, sem variações quantitativas ou qualitativas dentro da palavra e entre as palavras. O aluno diferencia desenhos (que não podem ser lidos) de “escritos” (que podem ser lidos), mesmo que sejam compostos por grafismos, símbolos ou letras. A leitura que realiza do escrito é sempre global, com o dedo deslizando por todo o registro escrito.

- Pré-silábica com exigência mínima de letras ou símbolos, com variação de caracteres dentro da palavra, mas não entre as palavras. A leitura do escrito é sempre global, com o dedo deslizando por todo o registro escrito.

- Pré-silábica com exigência mínima de letras ou símbolos, com variação de caracteres dentro da palavra e entre as palavras (variação qualitativa intrafigural e interfigural). Neste nível, o aluno considera que coisas diferentes devem ser escritas de forma diferente. A leitura do escrito continua global, com o dedo deslizando por todo o registro escrito.

- Silábica sem valor sonoro convencional. Cada letra ou símbolo corresponde a uma sílaba falada, mas o que se escreve ainda não tem correspondência com o som convencional daquela sílaba. A leitura é silabada.

- Silábica com valor sonoro convencional. Cada letra corresponde a uma sílaba falada e o que se escreve tem correspondência com o som convencional daquela sílaba, em geral representada pela vogal, mas não exclusivamente. A leitura é silabada.

- Silábico-alfabética. Este nível marca a transição do aluno da hipótese silábica para a hipótese alfabética. Ora ela escreve atribuindo a cada sílaba uma letra, ora representando as unidades sonoras menores, os fonemas.

- Alfabética. Neste estágio, o aluno já compreendeu o sistema de escrita, entendendo que cada um dos caracteres da palavra corresponde a um valor sonoro menor do que a sílaba. Agora, falta-lhe dominar as convenções ortográficas.

- Alfabética. Neste estágio, o aluno já compreendeu o sistema de escrita, entendendo que cada um dos caracteres da palavra corresponde a um valor sonoro menor do que a sílaba e também domina as convenções ortográficas.

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APRENDER A APRENDER

Olha que legal pessoal!!!!temos como novidade uma indicação de vídeo da Ir. Erika do CENSA-Lins SP. Faça suas considerações sobre esse vídeo.



Um forte abraço a você que continua estudando e participando do nosso ponto de interação.

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“Aos olhos da mestra”

Evoco uma cena de minha infância: a professora entrando na sala, e os olhares de cinqüenta alunos imediatamente convergindo sobre ela, à espera do que ia fazer ou dizer. A encenação de um texto? Uma aula comum? Uma sabatina de improviso?

Os olhares sobre ela. Durante anos pensei na professora como uma pessoa a ser olhada, a ser observada, a ser escutada. Mas depois ─ acho que aí já estava me tornando adulto ─ comecei a pensar na professora como uma pessoa que olha. E como é este olhar do mestre sobre a classe? Que panorama ele divisa?

Só recentemente, dando palestras a diferentes grupos de estudantes, me dei conta de que, da perspectiva do professor, há muitas formas de ver os alunos.

Mas há uma que me parece muito constante: aquela que divide a classe, mediante uma linha imaginária, em duas metades, a da frente e a de trás.

O aluno da frente é o que chega cedo, o que vem limpinho e arrumado. Seus lápis estão cuidadosamente apontados, seus cadernos escrupulosamente cuidados. Ele senta inclinado para a frente; testa enrugada, olhar fixo, boca entreaberta, ele bebe todas as palavras da professora, faz anotações, não esquece nada. O aluno da frente é aplicado, ele sabe tudo; ele tira boas notas, não cola no exame, não conversa com o vizinho ao lado.

 

Muitas vezes fica depois da aula, faz perguntas. Nos velhos tempos este aluno era classificado como caxias, talvez como homenagem ao infatigável militar que se dedicou ─ justamente ─ a impor a ordem e a disciplina neste país; ou, mais grosseiramente, de cu-de-ferro (cdf), sugerindo um traseiro habituado a longas temporadas sobre duros assentos (tanto o apelido como a situação se constituindo no terror da proctologia).

O aluno lá de trás chega depois que a aula começou. Muitas vezes nem traz livros ou cadernos. Senta atirado para trás, encostado na parede ─ o que é um privilégio de poucos, pois nem todas as filas são a última fila. O aluno lá de trás fuma, diz palavrões, dá tapas nos colegas da frente e conversa com os do lado. Cola descaradamente na prova, mas mesmo assim suas notas são péssimas. Contudo, o que melhor caracteriza o aluno lá de trás são os óculos escuros, particularmente aqueles, hoje raros, de lentes espelhadas.

 

Atrás dos óculos escuros o aluno lá de trás torna-se uma figura enigmática. A professora nunca sabe se ele está tramando alguma coisa, se está distante, ou mesmo se está dormindo.

Alunos da frente e alunos de trás. Uma classificação que é inútil, naturalmente: na sociedade competitiva em que vivemos é muito possível que o aluno da frente se torne um pobre funcionário e que o aluno de trás se transforme num grande magnata.

Mas há outra razão pela qual esta classificação não importa. É que em algum lugar da classe há um aluno que ama desesperadamente a professora, que povoa com a figura dela seus sonhos e seus devaneios, que suspira por um olhar dela. E este aluno tanto pode estar sentado na frente como atrás. O amor à professora supera todas as barreiras.

Essa postagem foi sugerida pela Professora Raquel Raysaro. Obrigada Raquel pela sua participação e sugestão...

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Vídeo EDUCAR É ENSINAR...

ATENÇÃO PROFESSORAS:
Recebemos uma ótima indicação de vídeo de nossa colega Christiane Bakargi, ao assistir, reflita e registre nos comentários suas ponderações. Estamos em contínua aprendizagem em nosso grupo de estudo virtual. OS NOSSOS PARABÉNS A QUEM VEM NOS VISITANDO E PARTICIPANDO!!!!

Um grande abraço
Glaucia Campos

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METODOLOGIA DA APRENDIZAGEM COOPERATIVA

Trabalhamos com MGAC desenvolvendo as competências voltadas para a formação de cidadãos críticos e conscientes. Dentro desta metodologia possibilitamos a construção de um saber sistematizado e sintonizado com o dia a dia desses cidadãos.
Essa metodologia se propõe a criar um ambiente de aprendizagem prazeroso, incentivador, favorecendo o trabalho investigativo, cooperativo e a integração do grupo.
Nessa proposta o educador deixa de ser um especialista em conteúdos específicos, passa a ser um especialista em dinâmicas de construção de conhecimento e com essa perspectiva, propicia que os limites sejam enfrentados de maneira individual e coletiva, permitindo avanços, da mesma forma que os erros são vistos como inerentes ao processo de aprendizagem. Valorizamos as potencialidades e as qualidades dos educandos, possibilitando o desenvolvimento de sua auto-estima, autocrítica e auto-avaliação.

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VAMOS NOS APROFUNDANDO...MGAC

Aprendizagem Cooperativa

A experiência humana nos aponta que, diante de um desafio e na relação com os outros, aprendemos e nos desenvolvemos.
Aprendemos quando o que conhecemos é problematizado por alguma situação. Então aprendemos a partir do que conhecemos e “contra” o já conhecido, já que o conhecido não dá conta de responder ao desafio colocado.
A Metodologia do Grupo de Aprendizagem Cooperativa (MGAC) é uma estratégia de gestão de aula que valoriza a aprendizagem e privilegia a organização dos educandos em grupos cooperativos para a realização de tarefas e atividades em aula. Esta Metodologia desenvolve ao aprendente a sua responsabilidade e a motivação a quem quer aprender e reativa no docente a característica de mediador, a permanente necessidade de atualização.
Nessa proposta, o educador deixa de ser um especialista em conteúdos específicos passa a ser: mediador da relação aluno/sujeito do conhecimento com o objetivo desconhecido; orientador do processo de aprender a aprender, dinamizador de um grupo de estudo; criador de condições para que o educando desenvolva habilidades que facilitem a aprendizagem.
Para que realmente haja comunicação e construção do conhecimento é necessário propormos situações que sejam problematizadoras para que a aprendizagem tenha significado para o educando. Dentro desta metodologia o educando é instigado a pensar, construir, saber ouvir, elaborar perguntas no processo de construção do saber.
O MGAC é uma prática que favorece o rendimento dos educandos tanto na formação intelectual, social, humana estabelecendo as relações. O educador desestabilizará o educando que através de perguntas, gestos e atitudes construirá a aprendizagem. Os educandos aprendem com o outro dialogando, escutando e participando ativamente na construção do conhecimento.

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TUTORIAL - EDUCAR COOPERATIVAMENTE

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METODOLOGIA OU TECNOLOGIA

Será que podemos seguir o modelo desse vídeo? Deixe seu comentário...

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Lévy 1993, p. 135

Hoje se fala em redes complexas de relacionamentos, em ecologia cognitiva, que é o estudo das dimensões técnicas e coletiva da cognição (Lévy 1993, p. 135), ressalta que a cognição e inteligência humana é o resultado de uma rede complexa. Afirma que "não sou eu" que sou inteligente, mas eu com o grupo humano do qual sou membro (...) Fora da coletividade, desprovido de tecnológias intelectuais, eu não pensaria. O prenteso sujeito inteligente nada mais é do que um dos micro atores de uma ecologia cognitiva que o engloba e restringe". O autor ainda afirma que ao desenvolver a idéia de uma ecologia cognitiva não tem "de forma alguma a intenção de negar ou rebaixar o papel dos sujeitos na cognição. Certamente, a atividade cognitiva não é o privilégio de uma substância isolada. Só é possível pensar dentro de um coletivo" (Lévy, 1993, p149)

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